王妙想
王妙想是蒼梧女道士。
不吃五穀，駕馭氣息，住在黃庭觀旁的水邊。
她精誠朝拜，想念丹府，因此感通。每到月初一，常有奇異的光影雲物和重嶂幽谷出現，人很少到那樣的地方，妙想也不曾把她見到的情景告訴別人。
如此一年多，有一個月初一的那天，忽然有音樂在遙遠的半空中，虛幻輕漫而不下，時間稍長就散去了。
又過了一年多，忽然靈香濃郁而又強烈，祥雲彌滿庭院，天樂的聲音震動山林深谷，光照壇殿，像十個太陽那麼明亮，空中呈現金碧的顏色，令人眼花繚亂不敢看。
不一會兒，千乘萬騎從懸空下來，都騎著麒麟、鳳凰以及龍鶴、天馬。
儀仗隊和護衛的有幾千人，人都一丈多高，拿著戈戟兵杖，飄揚著旗旛傘蓋。
過了很久，才有鶴蓋鳳車引導著九龍輦車，下降到壇前。
有一個人穿著羽衣，戴著寶冠，佩著劍，拖著鞋，升殿坐下。
他的身上赫然有五色光芒，簇擁隨從的群仙也有幾百人。妙想就去拜見。
大仙對妙想說：「我就是舜帝。從前因理國勞倦，在這座山養生修道，總想誘導教化後進之人，使世人知道沒有不可教化的人。而且大道在於內，不在於外；道在自身，不在他人。
《玄經》所說的修之於身，他的道德就是具備了，這指的是修道在於自己，證仙成真不是他人所能辦到的。
我看了地司的奏章，你在此山三十多年，始終如一，守德不邪，心想貞神，遵承道戒，你也心誠到極點了。如果不能證仙成真，這就是天道棄人了。
《玄經》上說，常做善事，救助萬物，便沒有棄物。
天道周全普遍地布下恩惠，是考慮到每個物都想使它成就，每個人都想把他度引。
只是世人福果單微，道氣浮淺，不能精專於道。
既有修行，又不勤奮持久，道氣沒有靈應，而自己心中已倦怠，這是人自己棄道，不是道棄人啊。
你精誠一到，將會生百生千寄希望於所誠，不息不退，很值得同情。
我從前遇到太上老君，他把《道德真經》拿給我看，治國治身，度引別人施行教化，這也可以用來聯結天地、堵塞乾坤、溝通九天、貫穿萬物，作為施行教化的要旨、修仙證果的根本，不可譬論而談。我常常把它銘記在心，傳佈於物，弘揚道義，救助世俗，不敢片刻鬆懈倦怠，至今稟承師訓，當作終劫之寶。
但世俗中浮詐迷妄的人多，譏笑謙和的人，把他當作怯懦；輕視退身之道，把它當作迂劣；嘲笑絕聖棄智的宗旨，把這看作荒唐；鄙視絕仁棄義的言詞，以為勁捷。是因為被俗念所迷卻不知道啊。玄聖的心意，將宴恢復淳樸，尊崇玄道，斥逐邪惡。
邪惡除去以後，至道自然顯現；淳樸確立以後，浮薄紛爭的風氣自退。
這樣，就使正義制裁沒有地方施行，兼愛的慈心無處放矢，昭灼的聖明無處用，機敏之智無處行。天下混然一體趨奔歸於大順，這就是玄聖的最大願望。
可惜世俗膚淺偽詐，人們趨奔奢侈和虛偽，帝王不能安心治國，就會萬緒交馳；道化不能順利施行，就會百家紛爭。
所以說這是人們自迷。
其時日本來很久了，如果洗心革面，獨善其身，能用至道作師表，以長生為最終志趣，很難找到這樣的人了。
我因為你修學道術，辛勤誠懇，暫來察看。你的仙骨早就具備了，還遲疑什麼呢？你一定能得道啊。
我從前在民間，年紀還小，忽然感應太上道君，降臨到我的曲室之中，教給我修身之道、治國的策略，讓我閉目安坐，冉冉升空，到了南方之國叫作揚州。
向上直達鬥牛，向下俯瞰淮澤。
進入十龍門，渡過昭回河、瓠瓜津，找到水源叫作方山，四面各寬千里，當中有玉城瑤宮，這裡叫九嶷山。
九嶷山有九座山峰，每峰有一河，九江分別流於其下，而注入六合，週而復始，逆流而上到這裡，以灌天河。
所以九水從此山發源流出，上下流淌灌注，遍及四海，使我導九州開八域而歸功此山。
山有三宮，第一宮名叫天帝宮，第二宮名叫紫微宮，第三宮名叫清源宮。
我根據歷數前去以後，回來治理此山，在上住在紫微宮，向下鎮守在這裡。常久視無為之道，分別派遣仙官到下界去教化人。
那諸天的上聖、高真、大仙，因為劫歷不常、代運流轉、陰陽倚伏、生死推移而生憐憫之心。轉眼之間，人就到了陽九百六的期限。
勤勤懇懇地下世行教以救人，更加對世人求道感到迫切。
世人求道之心若有若無，系念存想在心的，百萬人當中沒有一人能勤修長久的。
天上真仙憐憫俗人，常在人間隱影化形，隨處使人開化覺悟，而千萬人當中沒有一個可教的人。
古來有句話說：『修道如初，得道有餘。』
多數人是起始勤懇，中途怠惰，前功盡棄了。難道是天道對不起人嗎？
你傳播宣揚我的意見，廣泛地讓人們明白。此山九峰都有宮室，命真官主管它們。
下面有寶玉五金、靈芝神草、三天所保護的仙藥，以及太上老君所收藏的經文。
有的在石室洞台，有的在雲崖峭谷。
所以也有靈司主管，並讓巨虯猛獸、螣蛇毒龍防備護衛。
九座山峰是：第一峰叫作長安峰，第二峰叫作萬年峰，第三峰叫作宗正峰，第四峰叫作大理峰，第五峰叫作天寶峰，第六峰叫作廣得峰，第七峰叫作宜春峰，第八峰叫作宜城峰，第九峰叫作行化峰。
下有宮闕，各作為治所。九水是：第一水叫作銀花水，第二水叫作復淑水，第三水叫作巢水，第四水叫作許泉，第五水叫作歸水，第六水叫作沙水，第七水叫作金花水，第八水叫作永安水，第九水叫作晉水。這九水支流四海，周圍灌溉無窮。山中珍禽異獸無所不有，沒有毒螫鷙玃之物，可以在此度世，可以在此養生，可以在此修煉道術，可以在此成仙登真。
你住在山上以來，不曾遊覽山的四外、脫離於塵世之外，遠眺碧空，俯視山巒，本來不可能知道這些。
我為你指點它，能不勉力修行嗎？
我等待你能駕影策空，然後反過來研究它的本末了。」
於是命侍臣把《道德》二經以及駐景靈丸傳給妙想而去。
此後一年或三五年，舜帝就降臨黃庭觀一次。
十年後，妙想白日昇天。這座山因為是舜修道的地方，所以叫作道州營道縣。
不吃五穀，駕馭氣息，住在黃庭觀旁的水邊。
她精誠朝拜，想念丹府，因此感通。每到月初一，常有奇異的光影雲物和重嶂幽谷出現，人很少到那樣的地方，妙想也不曾把她見到的情景告訴別人。
如此一年多，有一個月初一的那天，忽然有音樂在遙遠的半空中，虛幻輕漫而不下，時間稍長就散去了。
又過了一年多，忽然靈香濃郁而又強烈，祥雲彌滿庭院，天樂的聲音震動山林深谷，光照壇殿，像十個太陽那麼明亮，空中呈現金碧的顏色，令人眼花繚亂不敢看。
不一會兒，千乘萬騎從懸空下來，都騎著麒麟、鳳凰以及龍鶴、天馬。
儀仗隊和護衛的有幾千人，人都一丈多高，拿著戈戟兵杖，飄揚著旗旛傘蓋。
過了很久，才有鶴蓋鳳車引導著九龍輦車，下降到壇前。
有一個人穿著羽衣，戴著寶冠，佩著劍，拖著鞋，升殿坐下。
他的身上赫然有五色光芒，簇擁隨從的群仙也有幾百人。妙想就去拜見。
大仙對妙想說：「我就是舜帝。從前因理國勞倦，在這座山養生修道，總想誘導教化後進之人，使世人知道沒有不可教化的人。而且大道在於內，不在於外；道在自身，不在他人。
《玄經》所說的修之於身，他的道德就是具備了，這指的是修道在於自己，證仙成真不是他人所能辦到的。
我看了地司的奏章，你在此山三十多年，始終如一，守德不邪，心想貞神，遵承道戒，你也心誠到極點了。如果不能證仙成真，這就是天道棄人了。
《玄經》上說，常做善事，救助萬物，便沒有棄物。
天道周全普遍地布下恩惠，是考慮到每個物都想使它成就，每個人都想把他度引。
只是世人福果單微，道氣浮淺，不能精專於道。
既有修行，又不勤奮持久，道氣沒有靈應，而自己心中已倦怠，這是人自己棄道，不是道棄人啊。
你精誠一到，將會生百生千寄希望於所誠，不息不退，很值得同情。
我從前遇到太上老君，他把《道德真經》拿給我看，治國治身，度引別人施行教化，這也可以用來聯結天地、堵塞乾坤、溝通九天、貫穿萬物，作為施行教化的要旨、修仙證果的根本，不可譬論而談。我常常把它銘記在心，傳佈於物，弘揚道義，救助世俗，不敢片刻鬆懈倦怠，至今稟承師訓，當作終劫之寶。
但世俗中浮詐迷妄的人多，譏笑謙和的人，把他當作怯懦；輕視退身之道，把它當作迂劣；嘲笑絕聖棄智的宗旨，把這看作荒唐；鄙視絕仁棄義的言詞，以為勁捷。是因為被俗念所迷卻不知道啊。玄聖的心意，將宴恢復淳樸，尊崇玄道，斥逐邪惡。
邪惡除去以後，至道自然顯現；淳樸確立以後，浮薄紛爭的風氣自退。
這樣，就使正義制裁沒有地方施行，兼愛的慈心無處放矢，昭灼的聖明無處用，機敏之智無處行。天下混然一體趨奔歸於大順，這就是玄聖的最大願望。
可惜世俗膚淺偽詐，人們趨奔奢侈和虛偽，帝王不能安心治國，就會萬緒交馳；道化不能順利施行，就會百家紛爭。
所以說這是人們自迷。
其時日本來很久了，如果洗心革面，獨善其身，能用至道作師表，以長生為最終志趣，很難找到這樣的人了。
我因為你修學道術，辛勤誠懇，暫來察看。你的仙骨早就具備了，還遲疑什麼呢？你一定能得道啊。
我從前在民間，年紀還小，忽然感應太上道君，降臨到我的曲室之中，教給我修身之道、治國的策略，讓我閉目安坐，冉冉升空，到了南方之國叫作揚州。
向上直達鬥牛，向下俯瞰淮澤。
進入十龍門，渡過昭回河、瓠瓜津，找到水源叫作方山，四面各寬千里，當中有玉城瑤宮，這裡叫九嶷山。
九嶷山有九座山峰，每峰有一河，九江分別流於其下，而注入六合，週而復始，逆流而上到這裡，以灌天河。
所以九水從此山發源流出，上下流淌灌注，遍及四海，使我導九州開八域而歸功此山。
山有三宮，第一宮名叫天帝宮，第二宮名叫紫微宮，第三宮名叫清源宮。
我根據歷數前去以後，回來治理此山，在上住在紫微宮，向下鎮守在這裡。常久視無為之道，分別派遣仙官到下界去教化人。
那諸天的上聖、高真、大仙，因為劫歷不常、代運流轉、陰陽倚伏、生死推移而生憐憫之心。轉眼之間，人就到了陽九百六的期限。
勤勤懇懇地下世行教以救人，更加對世人求道感到迫切。
世人求道之心若有若無，系念存想在心的，百萬人當中沒有一人能勤修長久的。
天上真仙憐憫俗人，常在人間隱影化形，隨處使人開化覺悟，而千萬人當中沒有一個可教的人。
古來有句話說：『修道如初，得道有餘。』
多數人是起始勤懇，中途怠惰，前功盡棄了。難道是天道對不起人嗎？
你傳播宣揚我的意見，廣泛地讓人們明白。此山九峰都有宮室，命真官主管它們。
下面有寶玉五金、靈芝神草、三天所保護的仙藥，以及太上老君所收藏的經文。
有的在石室洞台，有的在雲崖峭谷。
所以也有靈司主管，並讓巨虯猛獸、螣蛇毒龍防備護衛。
九座山峰是：第一峰叫作長安峰，第二峰叫作萬年峰，第三峰叫作宗正峰，第四峰叫作大理峰，第五峰叫作天寶峰，第六峰叫作廣得峰，第七峰叫作宜春峰，第八峰叫作宜城峰，第九峰叫作行化峰。
下有宮闕，各作為治所。九水是：第一水叫作銀花水，第二水叫作復淑水，第三水叫作巢水，第四水叫作許泉，第五水叫作歸水，第六水叫作沙水，第七水叫作金花水，第八水叫作永安水，第九水叫作晉水。這九水支流四海，周圍灌溉無窮。山中珍禽異獸無所不有，沒有毒螫鷙玃之物，可以在此度世，可以在此養生，可以在此修煉道術，可以在此成仙登真。
你住在山上以來，不曾遊覽山的四外、脫離於塵世之外，遠眺碧空，俯視山巒，本來不可能知道這些。
我為你指點它，能不勉力修行嗎？
我等待你能駕影策空，然後反過來研究它的本末了。」
於是命侍臣把《道德》二經以及駐景靈丸傳給妙想而去。
此後一年或三五年，舜帝就降臨黃庭觀一次。
十年後，妙想白日昇天。這座山因為是舜修道的地方，所以叫作道州營道縣。
