梁祝
「梁祝」生平素未謀面流傳千年淒艷絕美的《梁祝》傳說令後人垂淚同情，既惜梁山伯的英年早逝，又憐祝英台的紅艷薄命。但人們還是心存疑慮：歷史上究竟有沒有「梁山伯」與「祝英台」的真人真事？如果有，那麼「同窗三年仍不識英台女兒身」、被「小九妹嗔罵其『笨如牛』」的「傻書生」梁山伯，又憑什麼魅力吸引祝英台呢？有關專家就此發表的一些看法引起人們關注。
首先，「梁山伯」確有其人。史載：「梁山伯，會稽人，生於東晉穆帝永和壬子年三月一日（公元352年），東晉簡文帝鹹安年間，舉賢良為縣令，卒於東晉孝武帝寧康癸酉年八月十六日辰時（公元373年）。」梁山伯在縣（今寧波、鄞州區一帶）做過兩年縣官，死時僅22歲。史料還詳細記載：「梁山伯率領當地百姓興修水利工程，積勞成疾，死後葬於西清道源九龍墟。」根據1997年8月在寧波梁山伯古墓址考古發掘看，出土的晉朝繩紋水井罐、水波紋四系青瓷罐、雙素紋三獸足熏爐、穀倉等陪葬品，顯示該墓主人與「縣令」身份相符，且墓址就在今日鄞州區的「九龍墟」。另從墓磚、墓形規制判斷證實該墓屬晉代無疑。
其次，「祝英台」是虛構的。據史料記載，梁山伯生前為官清正，深受百姓愛戴。他英年早逝，百姓萬分悲痛，葬其於九龍墟時，發現已有一穴「祝英台女俠之墓」（古墓）。古墓中的「祝英台」，並非傳說中的「同窗求學祝英台」。那麼，「梁山伯」憑什麼魅力吸引虛構的「祝英台」？專家認為，國人有個傳統理念「清官俠女骨同穴」。既然梁山伯是個清官，又英年早逝，那麼就把已作古的「祝英台女俠」陰配成夫妻，同穴合葬。後來，人們把這則真實事件逐漸演變為充滿浪漫主義色彩的愛情經典故事，直至發展成「梁祝化蝶」傳說，並通過各劇種形式在全國各地乃至東南亞國家廣泛流傳。
另據研究梁祝文化40多年的蔣堯民先生介紹，大量證據顯示，梁山伯和祝英台系江蘇宜興人氏。其證據主要來自幾個方面，其中在縣志證據方面有較大突破。據宋鹹淳
《毗陵志》記載，在齊建元二年（公元480年）的《善卷寺記》中就有關於梁祝是宜興人的說法，比現在公認的公元550年梁元帝《金婁子》中的最早記載還早70年。其次從宋代開始，宜興就不斷出現關於梁祝故事的詩的系列，有證據還表明梁祝化蝶情節也是在宜興形成的，而不是人們公認的發源於寧波。同時在馮夢龍的傳奇小說中，也有不少關於梁祝為宜興人的記載。
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