針灸、紡織術的新發現
針灸起源於中國，這已是眾所周知的事實。人們一向認為針灸是中國人在3000多年前發明的，然而，最近在歐洲的考古發現，5200年前的冰河時期新石器時代的歐洲古人可能已經接受過針灸治療。
考古學家最近在一個死了5000多年的歐洲人屍身上，發現一些文身圖案的位置，與針灸穴位不謀而合。近年來在歐洲意大利與奧地利區域、海拔1000多米的阿爾卑斯山中厄策塔侖地區被發現的稱為「奧茲蒂」的木乃伊，是迄今為止發現的最古老的歐洲古屍。由於該處長年積雪，奧茲蒂的屍體得以保存完好。最令科學家驚訝的是，屍身上共有57個文身圖案，包括各種線條和交叉符號，他們初時以為這些文身是原始部落的裝飾。他的背部及腿部皮膚有著與針灸穴位相重合的神秘斑痕，很可能是接受針灸治療的遺跡。
通過電腦層面X射線照相術研究，科學家發現奧茲蒂患有腰椎關節病。中醫針灸學的對症療法，是對膀胱經相應穴位的針灸。而奧茲蒂體表斑痕有相當一部分與膀胱經穴位吻合。意大利巴爾扎諾大學解剖學教授維吉爾指出，部分文身的位置與中國針灸學治療關節疾病的落針位置，相差不出5毫米，科學家早前已證實冰人生前脊椎及膝蓋等部位關節均有毛病，因此推斷這些文身可能與治療方法有關。針灸學的起源一向帶有傳奇色彩。歐洲古人是如何獲得針灸學知識的？也許是史前文明的遺留，而後在亞洲得以保存，卻在歐洲失傳了；也許是古代東西文化交流的反映？這些都是耐人尋味的問題。
專家指出，這些證據可能改寫人類醫學史，歐洲人可能早於公元前3000多年已應用針灸技術治病，比中國人早2000年。奧地利格茲大學生理學家莫薩認為，歐洲人可能只是初步應用針灸技術治病，中國人則深入全面地發展，令它沿用至今。而美國考古學家發現，早在2.7萬年前的舊石器時代，以狩獵為生的原始人就發明了紡織術，他們能夠利用織機織造帽子、衣服、籃子和網等物品。
此前考古學界一直認為，紡織術是在距今約5000至10000年前，即農業文明開始之後才出現的。美國伊利諾伊大學的奧爾加。索弗博士及其同事說，他們分析了在捷克共和國境內發現的90多塊舊石器時代的陶土碎片，發現上面有紡織物印痕。這些痕跡展現了多種纖維編織技巧，包括纏結、平織等編織法。其中平織必須使用織機才能做到。由此可見，狩獵時期的原始人已經擁有精良的紡織品，而不是人們原先想像的那樣只有獸皮可穿。
根據這一發現，索弗等人對在歐洲發現的一些舊石器時期女性塑像也進行了研究。他們發現這些塑像頭上有一些像髮辮一樣的纏結物，以前一直被認為是一種髮式。索弗博士說：「現在看來，說它們是帽子更為貼切。」
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紙莎草船能遠航嗎
20世紀30年代，英國考古學家馬洛溫教授從查加爾巴扎爾一處有6000年歷史的部落遺址，發掘出一隻學名叫卵黃寶貝的小貝殼，這是一種原產於印度洋的貝殼。而查加爾巴扎爾的遺址位於遠離海洋的敘利亞北部地區。面對這只貝殼，他越看越覺得好奇有趣，它出土在離原產地那麼遙遠的地方，有著6000年的歷史，如果貝殼能說話，一定能講出一個饒有興味的故事，它是怎樣來到查加爾巴扎爾的，為什麼來到這裡？
其後的考古學家們，經過50多年的努力，最終由挪威的一位專門研究古代船隻及人類學的專家海伊達的試驗找到了較為合理的解答。海伊達是從吾珥出土的圖章上看到紙莎草船的樣子，從而想到，這種船很可能是當年航海商賈使用的貨船，很可能是它揚帆遠航，溝通當時世界各地的相互聯繫的。
幾十年來，在美索不達米亞這塊富饒的土地上，考古工作者們發掘出不少器物和記錄的文字，可以證明遠在4000年前，美索不達米亞地區早已建立起一個龐大有效的繁榮貿易網。最重要的一個貿易中心是「迦萊底的吾珥」，當年希伯萊族長亞伯拉罕便是從這裡出發周遊各地的。吾珥位於幼發拉底河畔，距波斯灣西北盡頭只有幾公里，吾珥商人當時用泥板記帳，不少泥板一直保留至今，從這些泥板上，可以看見那時這個城市繁榮商業的一面。吾珥是商旅來往頻繁，貨物集散而川流不息的港口。當地貿易由一幫乘船往來做買賣的航海商賈操縱，很多人應該有自己的船。他們將吾珥製造的布匹和衣服等本地商品，運往一個叫作帝門的城市，在那裡換取吾珥迫切需要的銅。
考古人員在一位名叫亞納西爾的商人所擁有的房屋遺址，發現了一塊泥板，上面記載著收到帝門運來的一批銅，包括後來這批銅如何一點一點地售出。當然，他們的交易並不僅限於銅，還有一塊相當購物清單的泥板，上面列著純金、青金石、象牙及象牙製品。還有眼部化妝用的油彩、木材、珍珠等昂貴的奢侈品，這些物品在古代肯定也是價值不菲，它們都不是吾珥或附近地區的產品。可以想像得出，吾珥和帝門之間貿易頻繁，帝門這個地方引起了人們極大的興趣。很長一段時間裡，人們都在猜測帝門這個城市在哪裡，一些考古學家們猜想它位於波斯灣的巴林島上，就是如今盛產石油的地方，這個猜想最終由英國考古學家畢比給予了證實。畢比在巴林島的北岸發現了一個古港口遺址，從港口出土的一些器物中，找到了幾枚當年用作登記運輸貨物種類的皂石雕刻的圖章。畢比於是把這些圖章的說明圖樣，寄給丹麥阿爾路斯的一位希臘羅馬考古學家。這位丹麥的考古學家研究後回信證明，這些圖章和1930年在吾珥出土的一些圖章相同。這可以說明當年吾珥與帝門兩地商人，確實穿過波斯灣進行交易。然而更讓人驚駭的是，在巴基斯坦印度河河谷的摩亨約一達洛城廢墟下，也找到了同樣的圖章，而這裡距吾珥以東幾千公里，要經過印度洋穿過波斯灣才能到達。
如果有一個這樣的貿易網，有出海運輸物資的貨船，只要證明當時具備這個條件，那麼吾珥和帝門商人的貿易活動就能遠及印度次大陸。以後陸續的考古發現證明了，當時的商客確實曾到達過印度。在吾珥發現的一些記錄貿易的泥板上，還提到了瑪甘和麥魯哈這兩個地方，可是他們到底在什麼地方，卻不得而知。有人估計，瑪甘可能在波斯灣北岸，就是如今的伊朗；麥魯哈應當是吾珥需要的貝殼和象牙的原產地，所以應該在印度洋岸更深入印度河的地方。麥魯哈也很有可能就是摩亨約一達洛城。在帝門曾出土過五個打磨精細的石製小砝碼，是一種外表像燧石的石英製成的。這些砝碼與從前摩亨約一達洛及其姊妹城哈拉帕所使用的，無論在形制和重量上都相同。麥魯哈發掘出的其他器物也同帝門及吾珥兩座城市有關係，表明摩亨約一達洛就是帝門和吾珥兩地居民稱作麥魯哈的城市，是離他們幾千里的海外貿易夥伴。
為了證明這一切，1970年海伊達在底格里斯河畔靠近吾珥城的地方，利用底格里斯河畔和幼發拉底河三角洲沼澤地帶、阿拉伯人用來蓋房子的紙莎草，動手建造了一艘巨筏般的仿古紙莎草船。紙莎草是一種毫不起眼的植物，卻有另一種偉大的功能。這艘船被命名為「底格里斯」號。海伊達懂得如何製造這種船，也懂得這種船肯定能經風浪，他乘著這條紙莎草船經過了一次十分艱險的航行。「底格里斯」號沿著底格里斯河順流而下，駛進波斯灣，抵達帝門，然後從帝門航向印度河的摩亨約一達洛，最終開往非洲東岸的吉布提港，「底格里斯」號吃水僅一米，可以在河流中行駛，也可以穿過帝門港外的淺灘。就如海伊達想像中的那樣，紙莎草船很實用，有裝載能力，在海洋上航行經得起風浪。當海伊達的草船抵達印度河時，看到這裡沿岸也長滿大片紙莎草。和底格里斯河畔的紙莎草基本一樣，也可以用來造船，可見當年的摩亨約一達洛人，有著與美索不達米亞人相同的資源條件，他們之間的貿易往來是極有可能的。
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樓蘭國遺民還存在嗎
位於絲綢之路上的古樓蘭王國，早在2100多年前就已見諸文字，作為中國、波斯、印度、敘利亞和羅馬帝國之間的中轉貿易站，當時曾是世界上最開放、最繁華的「大都市」之一。然而，公元500年左右，它卻一夜之間在中國史冊上神秘消失了，眾多遺民也同時「失蹤」。
他們到底去了哪裡？這是多年來一直存在的難解之謎。1998年春節過後，忽然從新疆傳出一條「爆炸性」新聞：人們在大漠邊緣的米蘭，發現了原屬樓蘭王國臣民的古羅布泊人後裔。樓蘭王國為西域36國中的聞名古國，立國700餘年。它國力強盛時期疆域遼闊，東起古陽關，西至塔克拉瑪干沙漠南緣的尼雅河畔，南自阿爾金山，北到哈密。是西域一個著名的「城廓之園」，有人口1400萬，可謂是一泱泱大國。漢朝曾在此設西域長史府。三國、兩晉時，劃歸涼州（今甘肅武威）刺史管轄。深居歐亞大陸腹地的樓蘭王國，為國際間的經濟交往發揮過重要作用。駝隊從這裡把中國的絲綢、茶葉和瓷器等帶到西方，再把歐洲的黃金、玻璃器皿和銀器帶到北方。特殊的地理位置，使它成為中西文化薈萃之地。這裡不僅樓蘭人自己開創了樓蘭的歷史，形成了燦爛的羅布泊文化，更重要的是它聯結和傳播了古老的黃河文化、恆河文化和古希臘文化，在人類文明進步史上留下了濃墨重彩的一頁。
據史料記載，2000年前，羅布泊湖濱的樓蘭王國綠樹成蔭，芳草萋萋，境內的森林鳥禽翩翩。公元3世紀後，流入羅布泊的塔里木河下游河床被風沙淤塞，改道南流。樓蘭綠洲因得不到水源灌溉，綠洲被沙漠吞噬，草木枯死，部分人口遷移。加上公元500年左右被零丁國所滅，樓蘭王國最終神秘消失。
中國社會科學院的研究人員經過實地考察後認為，廢棄於本世紀20年代的阿不旦漁村，便是古「樓蘭遺民」的最後聚集地。據考察，羅布泊古海面積有2萬多平方公里。昔日碧波萬頃，水草連天，魚蝦肥美，水鳥密佈。在羅布泊湖畔，始終生活著一支以漁獵為生的民族，他們是隨著羅布泊的不斷「飄移」而轉到這裡定居的，他們在此至少生活了200年，是「樓蘭王國」的最後遺民。
據史料記載，20世紀前後，俄國探險家普爾熱瓦爾斯基和世界著名探險家瑞典人斯文赫定都到過阿不旦漁村，並僱傭村民尋找古城遺址，他們受到羅布泊人首領昆齊康的熱情接待。隨後，儘管一些中外考古工作者找到了樓蘭王國遺址，並發現大量文物及號稱「樓蘭美女」的乾屍等，但除了阿不旦漁村的村民外，人們再沒見過樓蘭王國的任何遺民。
所以，專家們一致認為，這個神秘的阿不旦漁村，就是古樓蘭遺民的最後聚集地。那麼這個漁村後來是如何廢棄的？人們為何要離開自己美麗的家園遠走他鄉？他們到底去了哪裡？這一直是人們關注的焦點。
隨著考察的不斷深入，在地處塔克拉瑪干大沙漠邊緣的米蘭，人們見到了生活在這裡的三位百歲以上的老人：烏茲曼尼雅子、亞森尼雅子，以及熱合曼阿不拉。據烏茲曼尼雅子老人講，當年他們居住的阿不旦漁村，是羅布泊西南岸、靠著米蘭河的一個漁村。村民們經常乘著用胡楊木鑿就的獨木舟沿米蘭河北下，到羅布泊去打魚。當時，阿不旦漁村的村民們過著自給自足，幾乎與世隔絕的平靜生活。他們依靠捕魚和獵殺野鴨為生，並將多餘的魚鴨曬乾貯存。除此之外，他們還放牧，以羊為主，也有牛。但買來的牛放養一段時間後便成了「野牛」，要經過狩獵才能吃上牛肉。最讓這位老人難忘的是當時他們捕獲最多、最愛吃的新疆大頭魚。他說這種魚頭較大，頭扁平，身體呈梭形略側扁，胸部沒有鱗，一般長約1米，體重達40公斤至50公斤，動作十分威猛。這種魚肉豐腴可口，燉出來的湯白得像牛奶，肉像豆腐，十分誘人。
據有關專家介紹，新疆大頭魚曾是生活在喀喇庫勒以及阿不旦漁村等地的古羅布泊人的主要食糧。這個「大家族」因為當時不吃五穀，只靠捕魚過日子，所以被稱作「吃魚民族」。另外兩名「樓蘭遺民」熱合曼阿不拉和亞森尼雅子介紹，他們的祖先當時吃大頭魚不用油鹽，只用清水煮著吃，有時也從一種叫香浦的植物上采浦草花粉熬湯一起喝。因這種湯營養和保健價值很高，以至當地出現了不少百歲老人。
後來這種土著魚種逐漸引起了外界的極大關注和興趣，尤其一些西方探險家到羅布泊考察後，使新疆大頭魚的美名一下就傳到了國外。它的食用和科學價值，被傳得像《西遊記》中的唐僧肉一般。烏茲曼尼雅子記得他小的時候，羅布泊湖水波連天，一望無際。經常能看到成群的鵝鴨在碧湖裡嬉戲，鶴鸛游涉水沼覓食。每當春秋轉移之時，常有幾百種候鳥在這裡棲息。後來由於注入羅布泊的孔淮河和塔里木河改道，羅布泊湖逐漸乾涸，阿不旦漁村捕魚日見艱難。他18歲那年，一場罕見的瘟疫襲擊了整個村莊，全村100多戶居民被迫全部遷往阿爾金山腳下的料蘭、若羌、洛浦等地。
這場「突然襲擊」，使這個「桃花源」似的阿不旦漁村，最終徹底荒廢了。從現在的情況看來，每年7、8月間，阿爾金山冰雪消融，氾濫的洪水在沙漠裡沖刷出一條條淤泥地帶，年長日久生長起一片片胡楊林；叢生著茂盛的矮蘆葦、紅柳、駱駝剌一類的沙生植物，構成一塊塊與黃沙競存的方圓數公里的「綠色飛地」。這些古羅布泊人後代，為了活命，率領妻子兒女，趕著牛羊。騎著駱駝逃離疫區後，就在這些「綠色飛地」上定居了下來。他們遠離塵世，過著極其封閉的生活。飢餓的嚴重威脅，逼著他們在一塊塊「飛地」上拓荒種糧。這些「樓蘭遺民」回憶說，那些日子簡直不堪回首。開始禾苗常被風沙掩埋，有時天一下雨地上就出現一層白花花的鹽鹼，且這些「外殼」堅硬無比，莊稼根本無法成活。不過後來經過多年的努力，他們在找水、挖渠、開荒、播種、防沙、治鹼等方面，終於摸索出了一套完整的經驗。他們歷盡艱辛後，苞谷、小麥等先後試種成功。在這塊荒漠上，人們像生命力極強的胡楊一般，歷經風雨總算頑強地生存了下來。嚴酷的沙漠生活造就了他們高大強健的體魄、勇猛獷悍的性格和崇尚勇武、富於犧牲的精神。這些來自阿不旦漁村的「樓蘭遺民」，年輕人隻身敢與大漠上兇猛的野豬搏鬥；七八歲的孩子就敢外出放羊；八九十歲的老人依然堅齒滿口，鬚髮濃黑，終日勞作不輟。百歲老人，不在少數。他們經常在連綿起伏的沙丘間疾行和長途跋涉，善識足跡。
有關專家認為，散居在各地的阿不旦漁村村民，是20世紀探險史的主人和證人，而他們大多已是百歲，對他們的專題考察迫在眉睫。值得慶幸的是，目前一些科學工作者、考古學家和新聞記者等，已趕往該地區考察。也許在樓蘭神秘失蹤背後，還隱藏著更多的秘密，也許還會有石破天驚的新發現。
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邁錫尼文化
大約公元前1600年至1050年，一直主宰著愛琴海地區，公元前14世紀和13世紀，在邁錫尼人的全盛時期，他們居住和往來貿易的足跡遍及希臘、克里特、愛琴海諸島、土耳其沿岸，以及意大利南部。大約公元前11世紀，邁錫尼帝國瓦解。當地人與來自北方的部落混合而建立了希臘文明，在8世紀時，處於全盛時期。古希臘的語言、文學和宗教保存了邁錫尼文化的許多成分，包括關於戰爭和國王的傳奇，這些都成為特洛伊戰爭傳奇故事的素材。
在謝裡曼去世後，在西沙裡克遺址上繼續探察是威廉。朵普菲爾德，他在1882年被謝裡曼僱用來監督發掘工程進展。據他斷言：從最下層的最古老的特洛伊Ⅰ，向上數到最上層的新近地層特洛伊Ⅰ，整個廢墟遺址由9個不同地層構成。其中特洛伊Ⅱ就是謝裡曼認為是荷馬史詩中提到的特洛伊所在的地層。但威廉認為，真正的遺址比謝裡曼在此之前估計的要古老的多；而且，荷馬史詩中早已描述過的特洛伊，即公元前13世紀的特洛伊，會在新近得多的地層，即特洛伊Ⅵ中找到。
威廉發現了一堵大型石牆，他宣告，這才是「真正的」特洛伊。現代考古學家已經證實了他對年代的推算，即：特洛伊Ⅰ可追溯到大約公元前3000年；特洛伊Ⅱ（謝裡曼認為的特洛伊），公元前2500年至前2200年；特洛伊Ⅵ，公元前13世紀（《伊裡亞特》史詩中所描述的年代）；特洛伊Ⅷ，亞歷山大大帝在公元前4世紀所來到的這座希臘城市；特洛伊Ⅸ，最上地層，是古羅馬的新特洛伊（新伊利昂）城。
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