古籍圖書中的避諱
在我們整理和閱讀古籍圖書時，往往會發現有一些殘字，有的行裡空白，有的詞句明顯不通，使人難以理解。這些情況，除版刻方面的訛錯外，一般都是由於避諱造成的。
所謂避諱就是中國封建時代人們為尊敬君主、君主的親屬、聖人、賢者和長輩，在講話時不直呼其名，在寫文章時不照字直書，而用其他的字、詞代替的一種習俗。這種習俗起源較早，至少在周朝就有了。據《公羊傳》記載，孔子作《春秋》的一條重要原則就是「為尊者諱，為親者諱，為賢者諱」。後來，這種習俗經過封建朝代長時期的應用，花樣不斷翻新，需要避諱的地方越來越多，而且不少朝代的皇帝自己都還規定了一些避諱的範圍和方法。讓人們必須使用，否則就被砍頭問罪。所以，這時的避諱便遠遠不是一種習俗的問題了，而是變成了一種法律。千百年來由於違反避諱原則而被砍頭的大有人在。比如清代江西舉人王錫侯等人就是在進書乾隆皇帝時違了諱而被殺的。後人將此事總結成兩句話，曰：「王舉人好心上書，書獃子身首異處」。
古書上避諱的方法是很多的，主要有下面幾種：
一、缺筆。是將應避諱的字不完整寫出來，而少寫一兩筆。如為了避諱唐太宗李世民的「世」和「民」字，便把「世」字寫成「 」，把「民」字寫成「 」。再如，為了避諱孔丘的「丘」字諱，將「丘」寫成「 」，避宋太祖趙匡胤的「匡」字諱，將「匡」字寫成「 」等等。
二、去字。是把需要諱的字去掉，不寫在書上。這有兩種做法：一是不留空；二是留空。所謂不留空，如現在的瑕縣過去原叫瑕丘縣，龔縣，原叫龔丘縣。為了避諱孔丘的「丘」字，便把「丘」字去掉，於是就成了瑕縣和龔縣。留空就是將諱字去掉，但留個空。比如為了避諱唐太宗李世民的「世」字，唐人把「王世充」寫成「王 充」、後代的刻書匠不知這是避諱造成的，所以刻書時便把二字聯在一起刻成王充，讀者如不瞭解這些情況，就會鬧出笑話。另外，還有些書將需要避諱的字空著，但均寫「上諱」二字，比如《說文解字》一書在秀、莊、 、祜等字上，皆寫「上諱」二字。其空字不注。這是因為東漢光武帝名秀，明帝名莊，章帝名 ，安帝名祜的緣故。
三、改字。是將需要避諱的字改寫成其他字，這是最常用的一種做法。由於避諱，不但不少人的姓被改了，名字被改了，而且很多東西的名稱都被改了，下面分別介紹一些：
1.改姓。現在不少人姓邱，其實，這些姓邱的先人最早並不姓邱，而姓丘。丘原是一個地名，即是以今山東臨淄（古稱營丘）這一地命的姓（周武王封其功臣姜子牙於此，建立齊國後姜子牙的子孫凡住在營丘的，都以地名為姓遂為丘氏）。春秋末年，孔丘被舉為「聖人」，這樣，丘姓就和孔子的名字犯了忌諱，所以就改「丘」為「邱」了。有些歷史人物的名字由於和當時皇帝的姓名犯忌諱，有一些被改了。比如在《漢書》裡，把「莊子」寫成了「嚴子」就是為了避東漢明帝劉莊諱。如果不瞭解這一情況，就不知道「嚴子」是何許人物。
2.改名。唐玄宗叫李隆基，所以凡是叫什麼「基」的，或和「基」同音的都犯忌諱，都不能用。因此著名的歷史學家劉知幾便不敢再使用自己的名字，而用其他字，稱作劉子玄。再如漢初的辯士蒯徹，因漢武帝叫劉徹，史書上就把他改名為蒯通。只是前者是自己改的，後者是別人強加給他的罷了。
3.改官名。比如隋文帝的父親叫楊忠，所以隋朝時就把「中書」這種官名改稱為「內史」。把「侍中」這種官改稱為「納言」。再如為了避唐太宗李世民的「民」字，唐朝把中央六部之一的「民部」改為「戶部」。
4.改物名。五代十國的吳越王錢 ，因為「 」字和石榴的「榴」字同音，便把石榴改為「金櫻」；和錢 同時代的楊行密（為唐淮南節度使，後受唐封為吳王）在佔據揚州的時候，當地人怕犯他的諱，便把蜂蜜改為蜂糖。我們在古書上如果看到金櫻或蜂糖，應知道這就是石榴和蜂蜜。
還有這樣一個避諱的例子，《晉書》上有一句話叫「陽秋之義，母認子貴」。「陽秋」是什麼意思？原來東晉元帝司馬睿有個妃子叫鄭阿春，兒子當了皇帝後，就規定對春字要避諱，便改「春」為「陽」。《晉書》上的「陽秋」，其實就是「春秋」。必須指出的是，在新版的古籍圖書中，由於各種原因，不少避諱字仍未改回來。如《史記·吳王濞列傳》裡的「存問茂才」，「茂才」其實就是「秀才（漢光武帝名秀，避秀字諱，改秀才為茂才）。但由於沿用年代已久，故不再改回，這就更要求我們要懂得避諱方面的知識。
Author :舒治祿
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所謂避諱就是中國封建時代人們為尊敬君主、君主的親屬、聖人、賢者和長輩，在講話時不直呼其名，在寫文章時不照字直書，而用其他的字、詞代替的一種習俗。這種習俗起源較早，至少在周朝就有了。據《公羊傳》記載，孔子作《春秋》的一條重要原則就是「為尊者諱，為親者諱，為賢者諱」。後來，這種習俗經過封建朝代長時期的應用，花樣不斷翻新，需要避諱的地方越來越多，而且不少朝代的皇帝自己都還規定了一些避諱的範圍和方法。讓人們必須使用，否則就被砍頭問罪。所以，這時的避諱便遠遠不是一種習俗的問題了，而是變成了一種法律。千百年來由於違反避諱原則而被砍頭的大有人在。比如清代江西舉人王錫侯等人就是在進書乾隆皇帝時違了諱而被殺的。後人將此事總結成兩句話，曰：「王舉人好心上書，書獃子身首異處」。
古書上避諱的方法是很多的，主要有下面幾種：
一、缺筆。是將應避諱的字不完整寫出來，而少寫一兩筆。如為了避諱唐太宗李世民的「世」和「民」字，便把「世」字寫成「 」，把「民」字寫成「 」。再如，為了避諱孔丘的「丘」字諱，將「丘」寫成「 」，避宋太祖趙匡胤的「匡」字諱，將「匡」字寫成「 」等等。
二、去字。是把需要諱的字去掉，不寫在書上。這有兩種做法：一是不留空；二是留空。所謂不留空，如現在的瑕縣過去原叫瑕丘縣，龔縣，原叫龔丘縣。為了避諱孔丘的「丘」字，便把「丘」字去掉，於是就成了瑕縣和龔縣。留空就是將諱字去掉，但留個空。比如為了避諱唐太宗李世民的「世」字，唐人把「王世充」寫成「王 充」、後代的刻書匠不知這是避諱造成的，所以刻書時便把二字聯在一起刻成王充，讀者如不瞭解這些情況，就會鬧出笑話。另外，還有些書將需要避諱的字空著，但均寫「上諱」二字，比如《說文解字》一書在秀、莊、 、祜等字上，皆寫「上諱」二字。其空字不注。這是因為東漢光武帝名秀，明帝名莊，章帝名 ，安帝名祜的緣故。
三、改字。是將需要避諱的字改寫成其他字，這是最常用的一種做法。由於避諱，不但不少人的姓被改了，名字被改了，而且很多東西的名稱都被改了，下面分別介紹一些：
1.改姓。現在不少人姓邱，其實，這些姓邱的先人最早並不姓邱，而姓丘。丘原是一個地名，即是以今山東臨淄（古稱營丘）這一地命的姓（周武王封其功臣姜子牙於此，建立齊國後姜子牙的子孫凡住在營丘的，都以地名為姓遂為丘氏）。春秋末年，孔丘被舉為「聖人」，這樣，丘姓就和孔子的名字犯了忌諱，所以就改「丘」為「邱」了。有些歷史人物的名字由於和當時皇帝的姓名犯忌諱，有一些被改了。比如在《漢書》裡，把「莊子」寫成了「嚴子」就是為了避東漢明帝劉莊諱。如果不瞭解這一情況，就不知道「嚴子」是何許人物。
2.改名。唐玄宗叫李隆基，所以凡是叫什麼「基」的，或和「基」同音的都犯忌諱，都不能用。因此著名的歷史學家劉知幾便不敢再使用自己的名字，而用其他字，稱作劉子玄。再如漢初的辯士蒯徹，因漢武帝叫劉徹，史書上就把他改名為蒯通。只是前者是自己改的，後者是別人強加給他的罷了。
3.改官名。比如隋文帝的父親叫楊忠，所以隋朝時就把「中書」這種官名改稱為「內史」。把「侍中」這種官改稱為「納言」。再如為了避唐太宗李世民的「民」字，唐朝把中央六部之一的「民部」改為「戶部」。
4.改物名。五代十國的吳越王錢 ，因為「 」字和石榴的「榴」字同音，便把石榴改為「金櫻」；和錢 同時代的楊行密（為唐淮南節度使，後受唐封為吳王）在佔據揚州的時候，當地人怕犯他的諱，便把蜂蜜改為蜂糖。我們在古書上如果看到金櫻或蜂糖，應知道這就是石榴和蜂蜜。
還有這樣一個避諱的例子，《晉書》上有一句話叫「陽秋之義，母認子貴」。「陽秋」是什麼意思？原來東晉元帝司馬睿有個妃子叫鄭阿春，兒子當了皇帝後，就規定對春字要避諱，便改「春」為「陽」。《晉書》上的「陽秋」，其實就是「春秋」。必須指出的是，在新版的古籍圖書中，由於各種原因，不少避諱字仍未改回來。如《史記·吳王濞列傳》裡的「存問茂才」，「茂才」其實就是「秀才（漢光武帝名秀，避秀字諱，改秀才為茂才）。但由於沿用年代已久，故不再改回，這就更要求我們要懂得避諱方面的知識。
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男人的隱私
女性固然有不少私人隱秘，不願向男性透露；而男性也有自己的私人秘密，是屬於女性莫問的範圍。
心理學家辛格菲博士指出，男性通常對女性隱瞞的秘密，往往是那些足以損害他們大丈夫形象的事情。以下是他列舉的男人的六項隱私。
一、關於對事業和工作所產生的焦慮。絕大多數男性，都以事業和工作上的成就，作為個人形象評價的標準。因此，在妻子和女友面前，他們永遠誇耀自己事業上的成就。但是，私底裡，他們對自己的「本領」，卻並不如表面所炫耀的那麼信心十足。他們經常懷著一種恐懼，深怕自己的表現不如他人。這種恐懼，他們絕不會向女性透露，以免損害自己的形象。
二、在語言表達能力和對事物反應方面，一般說來，其靈敏迅捷的程度，男性較女性略遜一籌。在這方面，男性經常感到受著威脅，但他們卻不願女性知道自己的「短處」。他們「護短」的手法，是沉默寡言。除非他們對於某些事物，有足夠的認識，否則就不會隨便開口。言必有中，是他們的藏拙武器。
三、對情緒方面依賴性的隱瞞。男性儘管外表一副鐵漢本色，其實情感相當脆弱，在情緒方面，依賴性極強。不過，他們大多數不願意女性知道這種致命的弱點。因此，大多數的男性，在情感和情緒方面，都故意表示出冷漠，和女性保持一定的距離，以免暴露弱點。
四、大多數男性對自己的疾病或痛苦，都盡量加以隱瞞。原來在男性的心目中，患病是一種軟弱的表示，使他們失去了男子漢的氣概。即使有任何腰酸背痛，他們也不會哼唧呻吟。因為他們認為因病痛而向女性求助，對自己的硬漢形象，是極其嚴重的損害。
五、男性會竭力隱瞞他們的外騖慾望。幾乎所有的男性，都希望普天下的女性都對他加以眷顧。當然，這種非分之想，只能暗藏心底，絕對不會坦然表露。
六、隱瞞對性缺乏安全感的恐懼。雖然幾乎所有的男性對自己的性能力，都作英雄式的誇耀。但事實上，他們內心深處，都對自己在性方面能否令對方感到滿足而忐忑不安。
Translator :詹莎
文章標籤
為什麼我會如此，上帝？
1968年11月的一個美麗的下午，我駕車去上班。當時我只有23歲，有著幸福的家庭，已有5個月的身孕，在阿拉斯加州的空軍醫院當護士已有兩年。那時，我的生命似乎是永遠光明和充滿希望的，正如阿拉斯加明淨、清澈的天空一樣。 但命運——美好的希望在下午2點30分被徹底粉碎了。一輛巨型載重卡車從後面闖入我的行駛線路。它像座山一樣向我壓來。猛烈的力量掙斷了我的保險座帶，把我拋向擋風玻璃，立刻又被撞了回來。我的臉碰在旋轉著的方向盤三個尖欄上，一剎那間又被彈起。 這時，我想到了死，我感覺有一層冰涼的冷雲蓋住了雙眼。但是，我並未死。我聽到了一個聲音：「還活著。我看見它動了。」 我就是這個「它」！當我抬起頭時，看見自己翻躺在雪堆中，雪地上血所印成的我的臉的形象。到處是血肉和碎骨片。我已經忘記疼痛，僅僅懷疑自己是否還活著。作為護士，我常聽到重傷病人的呼喊：「請叫我死好了！」「我再也不要活了！」現在，我才真正體會到這種哀求了。 壓碎的肉末和骨頭幾乎堵住了我的喉嚨，我拚命有意識地吹和吸氣。我想這樣是對的，這是我到達阿爾門杜夫醫院才被證實。這裡，醫院裡最好的醫生——也是我的朋友們一層層地圍著我，他們全驚呆了。 忽然有人打破了沉靜。命令道：「我負責氣管切開術。蓋萊，你負責固定四肢。林德，你負責靜脈注射。……她需要輸血輸液。麥佐，你準備X光。通知手術室，準備整形，產科、牙科、骨科、眼科、泌尿科的手術準備！要特別護理。」一隻堅定的手撫摸著我的肩膀：「準備好，不要害怕！」 吉姆斯醫生是一位知名的主治大夫。雖然他只干了兩年的整形外科工作，但在長達14個小時X光外科手術中，他寸步沒有離開手術台。我的未出世的孩子已經被壓扁了，三天後進行了引產術，臉部和全身大面積的粉碎性骨折，皮膚殘缺不全，牙齒全部失去。這需要進行不知多少次外科手術才行。 4天以後，我沒有接受醫生的勸阻，從鏡中看到了我的臉。我並不抱任何幻想，我看到的是一個歪曲、蒼白、沒有牙齒、沒有眼瞼、包滿紗布的骷髏。我大概只剩下三分之一的人的臉了。其實，我早已從我的丈夫——一個空軍學院的軍官的臉上看到了自己的模樣。事故後，他來看過我一次。他坐在我的床前，沉默不語。從他的眼中可以看出，我雖然活著，但他的妻子已經死了。他充滿悲傷，但那是為了他那在阿拉斯加的藍天下失去的美麗、活潑的金髮姑娘。而不是為了眼前這個可怕、噁心、奇怪的生物！……他甚至沒有說一個字和摸一下即使是死去的我就離開了病房。這就是我們分手的時刻，是那樣的冷酷，那樣的淒涼…… 當我感到自己可以活下來的時候，我已在考慮今後的生活了。麥左·史代林斯堅定地看著我，他早知道我在想什麼。「人不要總看眼前。」他說，「給我2~5年時間，我要治好你。恢復你的美貌。上帝既然救了你，就一定會叫你的生命更美好。如果你有耐力，我就會有技術和時間來承諾。」我十分理解麥佐，但我實際上還驚恐地沉浸在肉體和精神的雙重打擊之中。持續了好長時間，我總在抱怨著自己的命運，不斷地問自己：「上帝啊，為什麼我會如此？」在這樣短的時刻，我失去了家庭、丈夫、孩子、甚至自己。我不相信這個還活著的生物——一個沒有下頜、嘴、鼻子和皮膚的生物是自己。而這種生物為什麼還要活著！ 講到整形，只有麥佐那樣的天才醫生才能魔術般地完成一系列極為艱難的手術。當時，可供手術的皮膚、骨骼來源是那樣的有限，做這樣高難度的手術無疑需要進行許多次。麥佐醫生首先對我的這張殘臉施行了多次極有耐心的上頜骨牽引術，再用一小塊盆骨為我再造了下巴。又花費了許多功夫為我再造出鼻子，並用大腿內側和腋下的零碎皮膚為我修復了失去了一大半的臉。事實上，人臉部很少有能令人滿意的代用組織，在有些組織上，紋理、顏色和毛髮上是很難處理完善的，但麥佐憑著他的鬼斧神工，把我的臉修復得和過去一樣潔白、美好。 但是，什麼樣的組織可以像嘴唇那樣呢？麥佐為此考慮了很久。當他告訴我他要適度地恢復我的嘴唇時，我很難相信他的話。他首先應用了交叉嘴唇下垂術，盡量少地用上唇修補著完全被破壞了的下唇。3個星期之後，上唇的這部分已經在下唇生長住了。然後又分離開來。下唇的雛形就這樣奇跡般地產生了。 「是的，」他講道，「我也搞不清用什麼組織代替嘴唇粘膜。那就從陰道粘膜上取吧，因為嘴唇的組織和陰道粘膜是十分相像的。如果你是個男子，我倒確實沒有辦法了。」他還是那樣幽默。 嘴部手術終於順利結束了。這時，我實際上已能自己護理自己了。我要求恢復我的護士職務，醫院答應了我這位重新生活的姑娘的請求。於此期間，我繼續是麥佐醫生的病人。我們的配合非常好。隨著我肉體的每一小步改觀，我的精神也一天天好了起來。 7年半中，麥佐醫生給我做了大小35次整形手術，其中7項手術是由於我的特殊需要而新創造發明的，這些發明轟動了整個醫學界。對於麥佐醫生的不動搖的信念和高尚的道德，社會上更是眾口交贊。 我永遠不會忘記，在給我做手術的時候我回到自己住所時所產生的印象。那才是我最困難的時刻。人們都討厭我，躲避我。我甚至使自己的巨大成功的歡樂都喪失的一乾二淨了。 在開始的一些年頭，我的大部分生活依然是充滿了失望和沮喪。但是每當我想起了麥佐，我就重新鼓起了勇氣。我要讓人們感到，麥佐是永遠不會失敗的。 又是幾年過去了（他仍然在不斷地修復著我）。麥佐將完成他的工作到紐約大學醫學中心去任整形外科主任。這期間，他對我的照料也更加精細了。只要有所不滿，他的手術就不會停止。 麥佐終於進入了他的新工作崗位，徵得了我的同意，我們一起啟程。在他身邊，我不僅是他的病人，而且也是他的助手和護士。 在我們去紐約之前，麥佐曾到英國一所醫科大學訪問。他去了兩個月。這期間，我感到非常緊張急躁，以至不可忍耐。我決定，當他回來時我就告訴他，永遠不要離開我了。 麥佐急忙趕回來了。我們互相看著，他盡力搜索著詞彙，我真有些急不可待了。「我要跟著你。」「是的，我也是這麼想。」麥佐凝視著我的臉。「你看，我幾乎失掉了你。我想徵得你的同意，我們現在結婚吧。」 我幾乎驚呆了。這些年來，我早預料到麥佐會做出各種外科奇跡。但這種奇跡是我所沒有預料到的。我哭了，但又笑了。他問我為什麼笑，我說：「你已經給了我幾十次生命了，我到底用哪次生命來刻上你的姓呢？」 我早已是麥佐的妻子和助手了。我的美貌比過去更加動人、嫵媚。我要永遠努力地去保持自己的煥然一新的美，並把她奉獻給我那最親愛的人——麥佐·史代林斯。 Author :萊歐拉·M·哈曼
男子漢，如何塑造你自己
年輕給予你機會去做一點什麼事，或是讓你有個機會將自己塑造成某一種人
——曼格爾
崇拜偶像
喜劇演員查爾斯·卓別林，畫家畢加索，還有一個作家愛德蒙·羅斯丹的戲劇中的人物西拉諾·德·貝爾拉傑克，這三個人是我尊敬的人物。我在十九歲至二十二歲期間知道這三個人物的存在。青春中的銘刻於心的人物，一生中都不會忘記。
我從卓別林那裡知道了要深深地同情弱者，懂得了人生的真正的柔情和溫暖；從畢加索那裡學到了應去掙脫所有的藝術規範，堅定不移地追求藝術的強烈的自我意識；並從詩人、哲學家、音樂家、劍客——萬能的西拉諾那兒知道了人類自我探求的快樂和那愛的極致。
你所尊敬的人物超過了平常的人在自己心目中昇華，變成一個精靈，引導自己前進，你努力使自己也向那境界靠近，這就是你崇拜的偶像。
順便說一句，我深知，我不管怎樣努力都成不了卓別林、畢加索。但，他們的溫柔的愛和堅強的意志、巨大的能量，都成了我精神生活的食糧。西拉諾使我的心總像青年時代一樣激動。
享受孤獨
男子漢的特權是什麼？是能夠變得孤獨。女人常願成群結伴。即便說女人成了獨自一人，倒也可以用孤零零一個人這樣的感傷字眼來形容，卻不過是指同他人或跟戀人斷了關係的狀態而已。
唯孤獨才專屬男子所能乞求的境界。在多感的十年青春中，須得體驗孤獨的極限。立志攀登喜馬拉雅山，獨自橫渡太平洋，這在十年青春中是可能追求得到的孤獨。唯孤獨才是既通靜、又通動的充滿自由的天地。
現在從幼兒園起就進行大家和睦相處的模範教育，且身邊多是母親和女教師。於是，男孩都給餵養得像女孩一樣。遺憾的是，到了少年期、青年期，他們也喜歡湊到一堆耍。男子氣的第一要素是孤軍奮戰的精神。而現在呢，在這種精神剛在土壤中萌芽時，就被迅速地折斷了。追求孤獨的青年迅速減少。
我上舊制高中時，無論哪所學校的宿舍的歌曲中都有消遙曲，這是一種獨自在薄暮中散步時，靜靜哼唱的歌曲。不光是逍遙曲，有時也粗聲粗氣各行其事地大合唱。我呢？喜歡看著那津輕富士山方向西沉而去的夕陽，穿過蘋果園，在津輕的原野上徘徊時靜靜地低吟。
津輕原野秋已至，
落日映山時，
獨入絲柏林，
嘲笑人間污濁事，
心中嗟歎吁。
在今天的你們看來，它洋溢著古香古色的漢詩味，我們當時卻爭相譜曲配歌。你們聽到這些歌，會以為跟唸經差不多，可我卻至今都深深地從中感受到發自心底的孤獨感。
不能變得孤獨的話，就不可能讀書，也不能進行思考。不光限於學習，只要是有某種才華的人，總發散著孤獨感。在山口百惠引退前，我應邀同她談了兩個多小時的話。當時，我對百惠小姐說：「你的長處是與其他年輕歌手不同，能在大庭廣眾之中，使自己陷入孤獨的境地。你了不起的地方在於你的心。」
百惠是個女人，卻反而能夠咀嚼男性才能品嚐的孤獨。因此，她是天才。與其他二十歲左右的姑娘不同，是一個鮮見的能用確切的語言表達自己心靈的女性。
我敬愛的卓別林說：「靜聽樹葉搖曳聲、風聲的心，是一顆愛藝術，愛人類的心。」
要說他的電影為什麼是不朽的名作，那就是因為你拿出他的任何一部電影，其底蘊中流動著的孤獨感，對無論什麼時代，無論什麼人種的人，都會深深地打動他的心。
真誠的愛
什麼是真正的愛呢？這不是一句話就能說清的。為了弄清它，產生了多少文學著作，多少人從人類史開始以來就為之困擾，時有為此絕命的。
我這樣認為，愛就是你念想那個人時，自己的人格昇華了，並且，心中溫暖的情愛燃著不滅的火。
這不是用什麼結婚、友情、戀愛之類的渺小字眼所能概括的，要能一生從那個人身上獲得喜悅，感動和勇氣。我遇到過三個這樣的女性。其中兩人我連名字都不知道，不知現在在日本廣闊的天空下的什麼地方。
一個教給了我大自然的存在，一個教給了我活下去的尊嚴，一個給了我內心的溫暖。我偶爾給妻子談起她們三個。她們當然是我在結婚前遇見的，跟妻子完全不相干。不過妻子卻認識到她們對我思考方式的影響，微笑處之。這是遠遠超過了結婚、夫妻等內容的人類之愛。
在愛的同時，必須被愛。你有全心全意愛誰的心情嗎？你同兄弟姐妹相處得好嗎？你是為他人盡力的人嗎？你熱愛自然，有愛草惜花的細微感情嗎？
喜歡是愛的契機，是最容易懂的愛的形式之一。但光這點就太淺薄了。歐洲有一句話：「真正相愛的人在眾人前拉拉手都難為情。」許多青年人也不管是不是在人前，像對待娼婦一樣對待女性，那只不過是一種互相發洩性慾的異性朋友而已。
十年青春中不懂得真正的愛是純粹崇高的感情，則會一生都只能設想低級程度的愛。
感受女性美
對男性來講，女性本來就是不可理解的存在。尤其是在對事物的感受和思考上，你幾乎會懷疑她們是和自己相同的人類。甚至有時會產生應把人類分為男類和女類這樣的錯覺。
十年青春中，感受過這種女性美的男人是幸福的，他一定會一生憧憬女性美，結婚後一定會待妻子和女兒好的。反之，對女性美感受遲鈍的男人一定會虐待女性一輩子，並且他心裡也不會萌發戀愛和愛的幼芽，而了此一生。對現在的年輕人不幸的是，宣傳機器太發達。從孩提時代起，就熟悉女性模特，所以他們長大了也難以覺察，女性一根小指頭的活動中，或在她聽講話時那女性特有的點頭中，那女性的美和溫柔，隱藏著許多能讓男性感動的東西。瞭解女性真正的美的機會反而比從前減少了。這太可悲了。
男性對女性表示溫柔有幾條路可走：一類是從男子漢的勇氣出發，像騎士一樣地庇護女性，這是西方式的溫柔；還有一類是將女性的美輕輕用兩手掬起的那種溫柔。極端的場合，視女性為蟲芥的粗暴，有時候反而被女性認為有男子氣概而加以接受，其中最為日常的，最不困難的表示，則是流露在一舉手，一投足或一個眼色，或含而不露的微笑中。
可是男性對待女性，本能上就是衝動的，有時候會超越愛情中重要的點滴積累，一下子就想導出結論來，這是雄性徵服本能的表現。
如果對方是一個教養低下的女性，這樣做也許還過得去，至少在正正經經的小姐面前，你也這樣性急，愛就會在此終結。短時間的戀愛在結婚的當口破滅了的，一般緣由於此。
說得厲害些，十年青春中的愛在苦水中泡得越久，結的果實越甜！愛並非一定得結婚，只要在中年思念她的面容時，能喚出遙遠青春年代的回憶，你對她的愛就永存心間。
遺憾的是，上帝造人時，有的方面極為不平。同樣是年輕人，有的能得到愛的對象，有的小伙子卻得不到。說得俗一點，在女人面前完全沒有魅力的男人怎樣去愛呢？
我就是一個完全沒有魅力的人，至少我認定自己一定沒有魅力。可到了三、四十歲後，在各種場合中碰上舊友，卻常聽舊友忽然說起，某某好奇的姑娘竟然在我完全不知道的地方悄悄地喜歡上了我。嗨，要是十年青春中所察覺的話，也好同她談一談！真是追悔莫及。不過，她恐怕已經嫁人為妻，過得很幸福吧，也就沒必要再去吃回頭草了。
我不妨自傲地說她如果在思念我的時候既得到了快樂，又嘗到了痛苦，那末我倒真的給了她一個小小的青春回憶。反之也一樣。缺乏魅力的男人即便是單相思也好，對覺得美的姑娘也不是不可以遙寄些微戀慕之情的。
不敲不開，你不自叩的話，愛的心扉將永遠關閉。
Author :鈴木健二作
