第一部甲骨書
中國第一部甲骨文書籍《鐵雲藏龜》,是由劉鐵雲又名劉鶚所編著的。
劉鐵雲與王懿榮是好朋友。1899年王懿榮第一個發現甲骨文時,他也在北京,所以也有人說是他倆共同發現的。王懿榮殉難,劉鐵雲異常悲痛,決心將王的研究工作繼續下去。當時王家為了還債,將王懿榮生前搜集的1000多片甲骨全部賣給了劉鐵雲。劉鐵雲自己又委託一位商人奔走在昔日「齊、魯、趙、魏之鄉」,整整化了1年,又收購了約2000餘片甲骨。劉鐵雲迷甲骨到了如癡如醉的地步,他把兒子也派去河南專買甲骨。這樣前前後後總共收集了7000餘片。
1903年,劉鐵雲將甲骨片整理分類,拓印了1058片,分冊印成了中國第一部甲骨文書籍《鐵雲藏龜》。
1900年,八國聯軍攻佔北京,北京城死屍狼藉,百姓飢寒交迫。這時,任候補知府的劉鐵雲挺身而出,向俄國人交涉開倉濟民。因為那些倉庫裡的大米洋人是不要吃的,他們還是吃他們的麵包。同時,劉鐵雲還組織收埋城內無主屍體。但是,劉鐵雲的這些作為,後來竟成為他的罪名。1908年,他被以「私售倉粟」的罪名,發配流放新疆。兩年後,就死在新疆。
Author : 《書訊》
盜名成短命
1910年,劉鐵雲發配新疆死後,他所珍藏的1000片左右甲骨,被冒險家哈同的老婆——羅迦陵買了去。
哈同靠販賣鴉片投機,一舉成為上海十里洋場的富翁。他們夫婦倆深知這批甲骨是中國之國寶,買到手後,就將其托付給自己的總管家姬佛陀保管。
這個姬佛陀平素也舞文弄墨,冒充風雅,有一套欺世盜名的本領。他見了這批甲骨珍寶,也很想在上面鑽點名堂而流芳百世,無奈才疏學淺,費了九牛二虎之力還是一事無成。這時他就想了個主意,以哈同辦的私人大學的名義招聘教師。有一位剛從日本留學歸國的王國維,因為想急於看到這批珍品,就前去應聘任教。
王國維夜以繼日地撲在這批甲骨之中,他決心要以自己的辛勤勞動,使這批甲骨早日公佈於世。這時,他寫就了卓絕的論文《殷卜辭中所見先公先王考》。同時,還將那1000多片甲骨分析歸納,編成了一本厚厚的專著。但是這本凝聚自己心血的著作,卻不能以自己的名字發表,而不得不署上姬佛陀的名字。沽名釣譽的姬佛陀將其定名為《戩壽堂所藏殷虛文字》。「戩壽」在古語中有「福壽」之意,姬佛陀想以此名利福壽齊收。
隨著王國維研究的進展,新的成果層出不窮,不多久,大家都知道了真相。這樣一來,姬佛陀聲名狼藉被人恥笑。「戩」字在古語中還有「滅」的意思。所以人們諷刺姬佛陀的「戩壽」其實是「短命」的別名。
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驗證《史記》
中國歷史上第一個偉大的史學家司馬遷,以他畢生的精力,寫成了舉世聞名的歷史巨著《史記》。在《史記》的《殷本紀》篇內,他列舉了從「微、報丁、報乙、報丙、……帝乙、帝辛」等等30餘位先公先王的次序。
司馬遷寫的是離他已有一千幾百年前的歷史,我們離司馬遷的時代又有了2000餘年的漫長歲月了,那麼,又有什麼證據能證明司馬遷所說的史實是正確的呢?
有了。1917年,當時已年近40的歷史學家王國維,對此作出了令人歎服的論證。
王國維在悉心鑽研著甲骨來龍去脈的時候,一次偶然的機會,他發現有兩塊破碎的甲骨片可以拼綴,碎片一經拼合,奇跡出現了,上面所記載的正是《史記》中所寫的商代先公先王的次第。這塊甲骨不但驗證了《史記·殷本紀》的內容,而且還指正了《殷本紀》中「報丁、報乙、報丙」的順序應當「是報乙、報丙、報丁」。糾正了《史記》中這一小小的瑕疵,同時也無可辯駁地證明了《史記》中的商世系是可靠的。
事隔16年,也就是到了1933年,有個叫董作賓的學者,又發現了一塊碎骨,正好與王國維所拼綴成的甲骨拼合成一整體。這樣,進而驗證了《史記·殷本紀》記載的準確性。
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甲骨文的命名
商王室的檔案在整殷出土,叫個什麼名稱好呢?當時,眾說紛壇、莫衷一是。
有人稱其為「龜」或「龜甲」,也有人稱它做「甲文」、「龜甲文」、「龜甲文字」、「龜版文」等等,因為這些文字是刻在龜甲上的。
有些人反對,說,有的文字是刻在骨頭上的,甲文,龜甲名稱不妥。無論是龜甲上還是骨頭上,字都是用刀刻的,還是稱它為「契」或「契文」。或「殷契」(「契」為刀刻之意)較妥當。等等。
又有人說甲骨文非為金石,而且其中有的文字是用硃砂或墨色寫上去的,怎麼能稱它為「契」呢?他們認為這些文字有個共同點,即均有商王朝占卜的記錄,定名時應當反映出這個特點,因此還是稱它為「貞卜文」、「貞卜文字」、「卜辭」、「甲骨卜辭」、「殷卜辭」、「殷墟卜辭」為好。
隨著研究的深入,又發現其內容不僅為占卜之用,也有用於計算時間的干支表等等,稱其為「卜辭」、「卜文」也就不確切了。所以有人主張,因出土於殷墟,就稱其為「殷墟文字」、「殷墟遺文」吧!
不過,從殷墟出土的文字,還有銅器文字、骨器文字、角器文字、玉器文字、石器文字、陶器文字,籠統的稱謂也不準確。
經過反覆推敲,終於有了個比較統一的稱呼:「龜甲獸骨文」。後來就簡稱為「甲骨文」。
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